SEYOGYANYA dimasa MUDA

Disusun: M. Syarif Arbi No: 1.450.02.11-2026 Di nomor yang lalu kekemukakan bahwa start perjalanan hidup manusia sebetulnya bukan hanya dimulai dari sejak lahir dari rahim ibu, lalu dicatat dalam akte kelahiran. Finish perjalanan kehidupanan manusia bukan pula ketika kematian, lalu dikebumikan. Akan tetapi manusia menjalani 9 fase kehidupan yaitu: *2 fase kehidupan sebelum lahir; Alam arwah dan alam Rahim.* telah disarikan diartikel yang lalu. Di nomor ini إِنْ شَاءَ اللَّهُ dibicarakan *3 fase kehidupan didunia; Bayi, Pemuda dan Tua.* Adapun *4 fase kehidupan sesudah kematian.; Alam Barzakh (Alam Kubur), Hari Kebangkitan dan Padang Mahsyar, Yaumul Hisab dan Mizan, Alam Akhirat (Surga atau Neraka)*, إِنْ شَاءَ اللَّهُ akan ditulis dikesempatan mendatang. Fase kehidupan nyata yang sedang dijalani para pembaca saat ini adalah alam dunia. Dialam dunia, manusia akan melalui 3 (tiga) kondisi secara bertahap proses sejak lahir sampai meninggal dunia, seperti termaktub dalam Surat Ar-Rum Ayat 54: ۞ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۖ وَهُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْقَدِيرُ Artinya: _*Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.*_ PERTAMA; Kondisi Lemah (Bayi & Anak-anak): Lahir dalam keadaan tidak mengetahui apa pun dan memiliki kekuatan fisik yang sangat lemah. KEDUA; Kondisi Kuat (Pemuda & Dewasa): Mencapai puncak pertumbuhan, kematangan akal, kekuatan fisik, dan produktivitas. KETIGA; Kondisi Lemah Kembali (Orang Tua & Pikun): Mengalami penurunan fungsi fisik, rambut memutih, dan sebagian dikembalikan ke usia senja atau pikun (arkali al-umur) supaya manusia menyadari keterbatasan dirinya. Sebagian manusia ada yang diwafatkan Allah pada usia bayi, anak-anak, atau muda sebelum mencapai usia tua (Surat Al-Mu’min Ayat 67) هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوٓا۟ أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا۟ شُيُوخًا ۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوٓا۟ أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ Artinya: _*Dialah yang menciptakan kamu dari tanah kemudian dari setetes mani, sesudah itu dari segumpal darah, kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian (kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa), kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua, di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kami perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu memahami(nya).*_ Terbatasnya ruang tulis, artikel ini soratan diarahkan pada *kondisi ketika manusia kuat (Pemuda dan Dewasa)*. Yakni bagaimana seharusnya manusia dalam kondisi *Dewasa, Pemuda dan Kuat*. Masa muda adalah masa yang sangat berharga. Pemuda bukan hanya diharapkan memiliki kecerdasan dan kesuksesan dunia, tetapi juga iman, akhlak, dan tanggung jawab kepada Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى . Sembilan perkara yang seyogyanya terkondisi untuk setiap pemuda: *PERTAMA; Perkuat iman dan taqwa kepada Allah.* Jadikan Allah sebagai tujuan utama dalam hidup. Jangan sampai kesibukan mengejar dunia membuat seorang pemuda lupa kepada Sang Pencipta. Sibuk bekerja, sibuk rapat, sibuk zoom, sampai meninggalkan shalat, adzan dari masjid memanggil untuk shalat dicuekin. Jadilah pemuda yang berani mempertahankan iman meskipun lingkungan tidak mendukung. Perhatikan surat Al-Kahfi ayat 13: ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ءَامَنُوا۟ بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَٰهُمْ هُدًى …………..” Artinya: _*………… Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambah pula untuk mereka petunjuk.*_ *KEDUA; Manfaatkan masa muda sebelum datang masa tua* Jangan sia-siakan masa muda hanya untuk kesenangan sesaat. Hadist Rasulullah Muhammad ﷺ: _*"Manfaatkan lima perkara sebelum lima perkara: masa mudamu sebelum masa tuamu, sehatmu sebelum sakitmu, kayamu sebelum miskinmu, waktu luangmu sebelum sibukmu, dan hidupmu sebelum matimu."*_ (HR. Al-Hakim) *KETIGA; Jaga pergaulan dan pilih teman yang baik.* Teman sangat mempengaruhi karakter, kebiasaan, dan masa depan seseorang. Carilah teman yang mengajak kepada kebaikan, bukan yang menjauhkan kita dari Allah. (At-Taubah ayat 119) يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَكُونُوا۟ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ Artinya: _*Hai orang-orang yang beriman bertaqwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar.*_ *KEEMPAT; Jangan takut bermimpi dan berusaha* Islam mengajarkan umatnya untuk bekerja keras dan tidak mudah menyerah. Jangan hanya pandai bermimpi, tetapi berani mengambil langkah dan berusaha mewujudkannya. (An-Najm ayat 39): وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ Artinya: _*Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya.*_ *KELIMA; Hormati dan berbakti kepada orang tua.* Kesuksesan seorang pemuda tidak hanya diukur dari kekayaan atau jabatan, tetapi juga dari akhlaknya kepada orang tua. Jangan sampai kita sibuk mengejar kesuksesan hingga lupa membahagiakan orang tua. (Al-Isra ayat 23): وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ Artinya: _*Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya.*_ *KEENAM Jaga kehormatan diri dan jauhi zina* Pemuda harus mampu mengendalikan hawa nafsu dan menjaga kehormatan dirinya. Jaga pandangan, pergaulan, hati, dan kehormatan diri. (Al-Isra ayat 32): وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰٓ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلًا Artinya: _*Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.*_ *KETUJUH; Teruslah menuntut ilmu.* Pemuda Muslim harus memiliki ilmu agar mampu membedakan yang benar dan yang salah. Jangan berhenti belajar, baik ilmu agama maupun ilmu dunia. Al-Mujadilah ayat 11: ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ دَرَجَٰتٍ. ………………..” _*"……..Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat………"*_ *KEDELAPAN; Jadilah pemuda yang bermanfaat bagi orang lain.* Jangan hanya memikirkan kesuksesan diri sendiri. Jadilah pemuda yang suka menolong, peduli kepada sesama, dan memberikan kontribusi positif dalam masyarakat. Pemuda juga harus membawa manfaat bagi masyarakat. Hadist Rasulullah Muhammad ﷺ: _*"Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya."*_ (HR. Ath-Thabrani, dalam Al-Mu'jam Al-Ausath) *KESIMBILAN; Jangan mudah putus asa ketika menghadapi masalah.* Kegagalan bukan akhir dari perjalanan. Setiap ujian mengandung pelajaran dan kesempatan untuk menjadi lebih baik. Jangan menyerah ketika gagal. Tetap berdoa, berusaha, dan bertawakal kepada Allah. (Al-Insyirah ayat 5–6): فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا Artinya: _*"Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.*_ _*Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan."*_ Semoga sisa hidup ini, dapat menerapkan perkara yang baik tersebut diatas selama hayat dikandung badan tertutama ketika masih Muda dan Kuat. آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ Jakarta, 9 November 2026 30 Jumadil Awal 1448 H.

KEHIDUPAN sebelum LAHIR

Disusun: M. Syarif Arbi No: 1.449.01.11-2026 Start perjalanan hidup manusia sebetulnya bukan hanya dimulai dari sejak lahir dari rahim ibu, lalu dicatat dalam akte kelahiran. Finish perjalanan kehidupanan manusia bukan pula ketika kematian, lalu dikebumikan. Akan tetapi berupa 9 fase kehidupan dijalani manusia yaitu: • *2 fase kehidupan sebelum lahir; Alam arwah dan alam Rahim.* • *3 fase kehidupan di dunia; Bayi, Pemuda dan Tua.* • *4 fase kehidupan sesudah kematian.; Alam Barzakh (Alam Kubur), Hari Kebangkitan dan Padang Mahsyar, Yaumul Hisab dan Mizan, Alam Akhirat (Surga atau Neraka)*. Jadi *lebih panjang fase kehidupan sesudah mati dari kehidupan sebelum lahir dan susudah hidup didunia*. Hal ini mengisyaratkan, hendaklah menyadarkan manusia, persiapan menjalani fase kehidupan sesudah mati, seharusnya dipersiapkan dengan sirius, karena lebih panjang tak berujung. Untuk singkatnya artikel ini, focus tentang kehidupan sebelum lahir, yaitu: *alam arwah dan alam Rahim.* Adapun fase kehidupan di dunia dan fase kehidupan sesudah mati, إِنْ شَاءَ اللَّهُ akan dijumpai di artikel2 yang akan datang. *FASE KEHIDUPAN SEBELUM LAHIR KEDUNIA DI ALAM RUH:* *Alam Ruh (Alamul Arwah)*, Fase awal sebelum fisik manusia diciptakan. Pada tahap ini, Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى. mengumpulkan seluruh ruh manusia dan mengambil kesaksian bahwa Allah adalah Tuhan mereka (Al-A'raf: 172). وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَآ ۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَٰفِلِينَ Artinya: _*Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)".*_ Manusia tidak mengingat peristiwa pengambilan kesaksian atau perjanjian di alam ruh (seperti yang disebutkan dalam Surat Al-A'raf ayat 172) karena beberapa sebab utama: *Pertama; Peralihan ke Alam Dunia (Keterbatasan Fisik):* Ketika ruh ditiupkan ke dalam jasad (fetus/janin), manusia berpindah dimensi dari alam metafisik (alam ruh) ke alam fisik (dunia) yang memiliki keterbatasan pancaindra dan memori otak. Ikrar tersebut terjadi pada dimensi pra-eksistensi (alam ruh) dan ditanamkan ke dalam manusia dalam bentuk fitrah (potensi dasar), bukan memori otak (kognitif). Hal itu bukan memori sejarah yang dicatat oleh sel-sel otak kita, melainkan "program bawaan" (built-in) pada sistem spiritual manusia. Manusia tidak mengingatnya sebagai kejadian masa lalu, tetapi merasakannya sebagai dorongan hati yang selalu mencari Tuhan (terutama saat sedang kesulitan atau ketakutan) *Kedua; Ditutupnya Hijab Kesadaran:* Saat lahir ke dunia, memori langsung terhadap peristiwa tersebut tertutup oleh tirai (hijab) antara alam ghaib dan alam nyata. Perjanjian ini adalah perumpamaan dari kecenderungan alami (fitrah) jiwa manusia yang diciptakan dengan potensi bawaan untuk mengakui adanya Pencipta Yang Maha Esa. *Ketiga; Fitrah yang Tetap Hidup:* Meskipun manusia tidak ingat secara sadar (secara detail kronologis), jejak dari perjanjian itu tetap ada di dalam hati manusia sebagai fitrah (naluri dasar untuk mengakui adanya Pencipta dan kebenaran). Hal inilah yang membuat manusia *secara nurani merasa bersalah saat berbuat buruk atau mencari Tuhan ketika dalam kesulitan.* Oleh karena itulah maka diutus Allah Para Rasul dan diturunkan Kitab2 Suci, untuk mengingatkan manusia agar bertauhid kembali. Mengingatkan kembali perjanjian Ruh manusia dihadapan Allah. *FASE KEHIDUPAN SEBELUM LAHIR KEDUNIA DI ALAM RAHIM* Alam Rahim (Alam Janin), Fase kehidupan biologis manusia di dalam kandungan seorang ibu, durasinya tidak lama; umumnya 9 bulan 10 hari. Dimana RUH yang telah berjanji di fase pertama tadi, menyatu dengan jasad sejak sekitar 5 bulan 10 hari didalam kandungan ibu, sampai kematian. Nabi Muhammad ﷺ bersabda: إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمَاً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الـْمَلَكُ فَيَنفُخُ فِيْهِ الرٌّوْحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ “Sesungguhnya salah seorang dari kalian dikumpulkan penciptaannya di dalam perut ibunya selama 40 hari berwujud nuthfah (mani), kemudian menjadi ‘alaqah (gumpalan darah) selama itu juga, kemudian menjadi mudghah (gumpalan daging) selama itu juga. Kemudian diutus seorang malaikat, *lalu dia meniupkan ruh* kepadanya, dan malaikat itu diperintah untuk menulis 4 kalimat (perkara): tentang rezekinya, amalannya, ajalnya dan (apakah) dia termasuk orang yang sengsara atau bahagia. Bayi di dalam kandungan ibu sebenarnya sudah melakukan banyak kegiatan, bahkan sejak usia kehamilan masih sangat muda, sejak mulai menyatunya Ruh dengan Jasad: *Bayi Bergerak dan menendang;* menggerakkan tangan dan kaki, menendang, menggeliat, serta mengubah posisi tubuh. *Tidur*; Bayi memiliki waktu tidur dan bangun. Sebagian besar waktunya dihabiskan untuk tidur. *Mengisap jempol;* Bayi mulai belajar mengisap jempol sebagai latihan refleks mengisap setelah lahir. *Menguap dan membuka mulut*; Bayi bisa membuka mulut, menguap, dan melakukan gerakan seperti sedang menelan. *Mendengar suara*; Bayi mulai dapat mendengar suara, terutama suara ibu, detak jantung, dan suara dari lingkungan luar. Oleh karena itu sangat dianjurkan bagi keluarga muslim untuk memperdengarkan bacaan Al-Qur’an didekat ibu hamil kerena: Lantunan ayat2 suci Al-Qur’an memberi efek positif bagi perkembangan janin. Stimulasi auditori yang didapatkan oleh janin melalui pembacaan Al-Qur’an, akan menstimulus pembentukan denrit (serabut syaraf yang berfungsi menagkap stimulus) yang jauh lebih baik. Tidak hanya itu, penelitian menunjukkan bahwa bacaan ayat2 Al-Qur’an juga mempengaruhi perkembangan kecerdasan emosional (EQ), intelektual (IQ) dan juga spiritual (SQ). Dimana hal ini akan mempengaruhi perkembangan janin paska dilahirkan. Penelitian juga menunjukkan bahwa ibu hamil yang mendengarkan/ membaca ayat-ayat Al-Qur’an mendapatkan ketenangan dan kenyamanan. Hal ini terjadi karena rangsangan hipotalamus untuk meningkatkan sekresi endorfin, kortison, dan katekolamin. Ketengan dn kenyamanan ibu hamil memberikan dampak positif buat bayi yang dalam kandungannya. *Menggerakkan wajah*; Bayi bisa mengerutkan dahi, membuka mulut, dan membuat berbagai ekspresi wajah. *Menelan air ketuban*; Bayi berlatih menelan air ketuban untuk membantu perkembangan system pencernaannya. *Cegukan*; Bayi terkadang mengalami cegukan yang dapat dirasakan ibu seperti Gerakan berdenyut secara berulang. Demikian kehidupan anak manusia sebelum dilahirkan, semoga dapat menjadi tambahan bahan renungan buat pembaca, bahwa kehidupan ini sejatinya bermula dari ke-ajaib-an, selanjutnya akan berakhir dengan ke-ajaib-an lagi. Alangkah mustahilnya bila ada diantara manusia yang tidak percaya dengan alam ghaib, alam akhirat. Ya Allah kuatkan iman kami semua mempercayai kebesaran Allah dengan segala ciptaan-Nya. آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ Jakarta, 5 November 2026 25 Jumadil Awal 1448 H.

BOOMERANG DO’A

Disusun: M. Syarif Arbi No: 1.448.04.10-2026 Men-do’a-kan *keburukan* kepada seseorang adalah perkara yang harus dihindari, kendatipun untuk seseorang yang dianggap menzalimi. Karena kalau ternyata orang yang dianggap menzalimi itu, dalam pandangan Allah tidak berbuat zalim, maka do’a keburukan itu akan jadi *boomerang* atau kembali ke-pihak yang mendo’akan. Allah SWT adalah pemilik otoritas tertinggi yang mutlak berhak menentukan apakah seseorang telah berbuat zalim atau tidak. Manusia sering kali menilai sesuatu hanya dari apa yang tampak di luar. Sebaliknya, Allah mengetahui motif, niat, dan seluruh konteks suatu kejadian tanpa ada yang terlewat sedikit pun. Manusia, tidak boleh mendahului ketetapan Allah dengan cara menghakimi status keselamatan atau dosa seseorang secara mutlak di akhirat. Manusia hanya dapat menilai hal-hal yang tampak secara objektif berdasarkan hukum syariat. Keputusan akhir dan pembalasan yang seadil-adilnya tetap menjadi hak prerogratif Allah SWT. Kezaliman sesama manusia ialah perbuatan menindas, menganiaya, menafikan hak atau menyakiti orang lain, kiranya dapat dirinci menjadi 10 hal sbb: 1. *Kezaliman Physical* – Memukul, mencederakan, mendera atau melakukan kekerasan terhadap orang lain. 2. *Kezaliman lisan* – Menghina, mencaci, memfitnah, mengumpat atau mengeluarkan kata-kata yang menyakitkan hati. Menyebutkan keburukan yang ia ketahui dari seseorang dan menyembunyikan kebaikan-kebaikannya. 3. *Kezaliman terhadap harta benda* – Mencuri, merampok, menipu dalam urusan jual beli atau mengambil hak milik orang lain tanpa izin. 4. *Kezaliman emosi dan perasaan* – Mengejek, membuli, mempermainkan perasaan atau sengaja menjatuhkan marwah atau harga diri seseorang. 5. *Kezaliman dalam pekerjaan* – Tidak membayar gaji pekerja, menindas pekerja atau memberikan layanan yang tidak adil. 6. *Kezaliman dalam keluarga* – Mengabaikan tanggungjawab terhadap pasangan hidup (suami – istri) dan anak-anak, melakukan penderaan atau menafikan hak ahli keluarga. 7. *Kezaliman dalam kepemimpinan* – Menyalahgunakan kekuasaan, melakukan rasuah (korupsi), pilih kasih atau menindas golongan yang lemah. 8. *Kezaliman dengan menafikan hak orang lain* – Tidak membayar hutang, tidak memulangkan barang yang dipinjam atau mengambil hak orang lain. 9. *Kezaliman melalui fitnah dan tuduhan palsu* – Menyebarkan berita bohong yang merusakkan reputasi dan kehidupan seseorang. 10. *Kezaliman melalui pengkhianatan* – Memungkiri amanah, membocorkan rahasia yang diamanahkan atau menyalahgunakan kepercayaan orang lain. Rincian kezaliman sesama manusia dirinci diatas, kiranya dapat menjadi acuan; Bagi seseorang yang merasa terzalimi dapat mengukur apakah benar seseorang telah menzalimi dirinya. Sering terjadi seseorang; lantaran kecewa tidak terima dengan sesuatu keputusan dalam suatu komunitas terhadap dirinya, lantas menyebutkan dirinya dizalimi. Lantas mendo’akan yang tidak baik terhadap pihak yang menurutnya paling bertanggung jawab atas keputusan itu. Kalau ternyata orang yang di-do’a-kan keburukan itu tidak terkategori menzalimi; maka do’a keburukan itu akan jadi *boomerang* buat yang mendo’akan. Seperti dapat di pahami dari potongan sabda Rasulullah Muhammad ﷺ merupakan bagian akhir dari Hadits Riwayat Abu Dawud No: 4908: ...لَا تَلْعَنْهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ وَإِنَّهُ مَنْ لَعَنَ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ _*"...Janganlah kamu melaknatnya (angin), karena ia bergerak di bawah perintah. Dan sesungguhnya, barangsiapa yang melaknat sesuatu padahal sesuatu itu tidak layak menerima laknat, maka laknat (doa keburukan) itu akan kembali kepada orang yang melaknatnya."*_ (HR. Abu Dawud no. 4908, dinilai hasan oleh Al-Albani) دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْل _*"Doa seorang muslim untuk saudaranya sesama muslim tanpa sepengetahuannya adalah mustajab (pasti dikabulkan). Di dekat kepalanya ada malaikat yang ditugaskan. Setiap kali dia mendoakan kebaikan untuk saudaranya, malaikat yang ditugaskan itu berkata: 'Aamiin, dan bagimu kebaikan yang sama'."*_ (HR. Muslim No. 2733) Dikaitkan dengan hadits bahwa; do’a sesama muslim tanpa sepengetahuannya adalah mustajab, maka kalau ternyata pihak yang dilaknatnya tidak zalim menurut kriteria diatas, maka do’a melaknat itupun mustajab pula buat diri pendo’a. Atas dasar hadits ini, maka mendo’akan keburukan-keburukan buat orang yang dianggapnya menzalimi dirinya itu. Kalau ternyata yang bersangkutan tidak termasuk dizalimi. Dengan demikian do’a nya bukanlah do’a seorang yang ter-zalimi. Jika yang bersangkutan masih tetap mendo’akan yang buruk2 untuk orang yang menurut pendapatnya menzaliminya, padahal tidak menzaliminya, maka do’a itu tidak akan berdampak apa2 bagi orang yang dinilainya menzaliminya. Malah do’a tersebut akan menjadi *boomerang*, buat dirinya. Sikap seorang yang sedang terbakar emosi, menilai seseorang hanya dari sudut pandang dirinya sendiri, segera men-stempel seseorang telah menzaliminya tanpa ilmu yang memadai, lalu tergesa-gesa berdo’a untuk kejahatan buat seseorang yang dianggapnya menzalimi dirinya. Dalam kenyataan hal seperti ini sering terjadi, sesuai benar seperti terungkap dalam Al-Qur’an berikut ini. وَيَدْعُ ٱلْإِنسَٰنُ بِٱلشَّرِّ دُعَآءَهُۥ بِٱلْخَيْرِ ۖ وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ عَجُولًا _*”Dan manusia mendoa untuk kejahatan sebagaimana ia mendoa untuk kebaikan. Dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa.”*_ (Al- Isra 11) ۞ لَا يُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوْۤءِ مِنَ الْقَوْلِ اِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۗ وَكَانَ اللّٰهُ سَمِيْعًا عَلِيْمًا ۝١٤٨ _*”Allah tidak menyukai perkataan buruk (yang diucapkan) secara terus terang, kecuali oleh orang yang dizalimi. Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”*_ (An-Nisa 148) Dari uraian diatas dalam kehidupan berinteraksi dalam masyarakat, dalam organisasi kemasyarakatan, dalam organisasi paguyuban dalam kelompok keluarga besar, adalah wajar terjadi beda pendapat, adalah lumrah terjadi perbedaan pandangan yang kadang timbul sedikit selisih paham. Janganlah cepat2 memutuskan bahwa suatu pihak telah menzalimi, lantas tergesa-gesa berdo’a yang tidak baik bagi orang yang dianggap menzalimi. Bila ternyata menurut pandangan Allah orang yang dianggap menzalimi itu tidak menzalimi, maka do’a keburukan itu akan menjadi *boomerang buat yang berdo’a*. Yaa Allah, jauhkan diri kami dari terzalimi, maupun dari menzalimi sesama kami. آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ Jakarta, 24 Oktober 2026 13 Jumadil Awal 1448 H.

NGOPI – TERAKHIR

Disusun: M. Syarif Arbi No: 1.446.02.10-2026 Seorang nenek delapan puluhan, suatu pagi sudah siap2 akan pergi ke rumah cucunya yang baru melahirkan 2 hari lalu. Rumah cucu bertambiran desa, naik andong kira2 sepuluh menit. Sebelum berangkat, nenek bilang ke cucunya yang sengaja diminta nginap di rumah si nenek, yang nanti akan menemani naik andong; *”Ani,… sedukan nenek kopi dulu sebelum berangkat !”*. Si Ani (bocah kelas 5 SD yang hari Ahad itu libur) ragu2 untuk menyedukan kopi karena tau bahwa neneknya sudah puluhan tahun tidak ngopi, lantaran pantangan berpenyakit tertentu, Ani ndak tau persis, tapi pantangannya antara lain *minum kopi*. Perlu diketahui peristiwa itu terjadi belum era HP, jadi si Ani yang dipesan untuk nemani nenek itu, tidak dapat konsultasi ke rumah ibunya. Lantas diapun menyedukan kopi *“tapi sedikit saja ya nek”* ujarnya. Benar juga sang nenek nyeruput kopi panas itu hanya mungkin empat seruputan. *”Panggil andong ya nek”* kata si Ani. Nenek menjawab *”jangan dulu……. nenek mau rebahan dulu”* Si Ani duduk di teras rumah di desa yang sejuk, teduh itu, sambil membaca komik kesukaannya. Namun cukup lama sampai puluhan halaman komik di baca, sang nenek belum juga memanggil. Ani coba melihat ke kamar, …………….. ternyata neneknya *sudah di panggil pulang Yang Maha Kuasa*. Pembaca; selama hidup, manusia perlu makan-minum dan ini lazim disebut dengan rezeki, walau sesungguhnya yang dimaksud dengan *rezeki bukan saja makan-minum, tetapi; kesehatan, kesempatan dan segala sesuatu kenikmatan.* Tulisan ini membatasi rezeki hanya pada apa yang dimakan dan apa yang diminum. Khusus tentang si nenek adalah tentang minum. Rezeki manusia yang dimakan-diminum, telah ditentukan sejak lahir sampai mati, ketahuilah bahwa sebelum jatah rezeki tersebut habis dimakan-diminum, manusia tidak akan mati. Dalam konteks ini Allah berfirman: وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا. ۗ _*“Sesuatu yang bernyawa tidak akan mati melainkan dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan waktunya. …………….”*__ (Ali Imran ayat 145). Jika “jatah” rezeki telah habis dikonsumsi seseorang akan mati. Seseorang tidak mungkin mati sampai sempurna rezekinya, dan berakhir pula amalannya. Dari Jabir bin ‘Abdillah ra, Nabi Muhammad ﷺ bersabda, أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِى الطَّلَبِ فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِىَ رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِى الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرُمَ _*“Wahai umat manusia, bertaqwalah engkau kepada Allah, dan tempuhlah jalan yang baik dalam mencari rezeki, karena sesungguhnya tidaklah seorang hamba akan mati, hingga ia benar-benar telah mengenyam seluruh rezekinya, walaupun terlambat datangnya. Maka bertaqwalah kepada Allah, dan tempuhlah jalan yang baik dalam mencari rezeki. Tempuhlah jalan-jalan mencari rezeki yang halal dan tinggalkan yang haram.”*_ (HR Ibnu Majah). Dalam pada itu dari Ibnu Mas’ud ra, Nabi Muhammad ﷺ bersabda: إِنَّ رُوْحَ القُدُسِ نَفَثَ فِي رَوْعِي إِنَّ نَفْسًا لاَ تَمُوْتَ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقُهَا ، فَاتَّقُوْا اللهَ وَأَجْمِلُوْا فِي الطَّلَبِ ، وَلاَ يَحْمِلَنَّكُمْ اِسْتَبْطَاءَ الرِّزْقُ أَنْ تَطْلُبُوْهُ بِمَعَاصِي اللهَ ؛ فَإِنَّ اللهَ لاَ يُدْرِكُ مَا عِنْدَهُ إِلاَّ بِطَاعَتِهِ _*“Sesungguhnya ruh qudus (Jibril), telah membisikkan ke dalam batinku bahwa setiap jiwa tidak akan mati sampai sempurna ajalnya dan dia habiskan semua jatah rezekinya. Karena itu, bertakwalah kepada Allah dan perbaguslah cara dalam mengais rezeki. Jangan sampai tertundanya rezeki mendorong kalian untuk mencarinya dengan cara bermaksiat kepada Allah. Karena rezeki di sisi Allah tidak akan diperoleh kecuali dengan taat kepada-Nya.”*_ (HR Musnad Ibnu Abi Syaibah dan Thabrani) Maka dapat dimaklumi Nenek-Kakek, porsi makannya sangat sedikit. Rupanya jatah rezekinya sudah hampir habis. Semasa muda dulu jenis2 makanan jadi makanan favorit, minuman wajib tertentu mesti harus ada di meja kalau pulang kerja, sudah tidak dapat dimakan diminum lagi. Makanan favorit kalau dimakan juga jadi alergi, misalnya nenek yang dikisahkan ini, dulu minuman kopi menjadi minuman wajib, sekarang kalau diminum maag terganggu, jantung terganggu. Dari petunjuk ayat dan hadits diantaranya dikutip diatas, mengertilah agaknya kita, bahwa; bagi pribadi tertentu, rezeki berwujud makanan dan minuman, yang sekarang sudah membuat alergi, atau berdampak penyakit, itu artinya jatah buat rezeki jenis makanan dan minuman jenis itu sudah hampir habis atau mungkin sudah habis buat diri awak. Untuk jenis lain masih ada yang masih tersisa, jatah nasi sudah hampir habis lantaran masa muda makannya sekali makan rata2 dua piring. Jadi masa tua harus dimakan se-dikit2, jatah kentang masih tersisa. Jatah gula pasir sudah habis, karena masa muda dulu kalau menyedu kopi segelas, gulanya 2 sendok makan, sekarang tersisa rezeki pemanis “Tropicana”. Harap makluuum. Dengan demikian: Malaikat maut belumlah datang. Sebelum dinikmati rezeki yang dipantang. Si nenek dengan pantangan minum kopi, hayatnya pun berakhir setelah minum kopi yang masih merupakan rezeki beliau, dan itulah rupanya *Ngopi terakhir buat si nenek*. Yaa Allah tolong diberikan kepada kami rezeki yang halalan, tetap thayyiban serta barakatan sampai akhir hayat dikandung badan. آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ Jakarta, 17 Oktober 2026/6 Jumadil Awal 1448 H.

Bagaimana Yang Terakhir

Disusun: M. Syarif Arbi No: 1.447.03.10-2026 Tiga sahabat lama teman es em aa semasa di kampung, janjian bezook seorang teman sekelas yang kini sedang dirawat dirumah sakit. Pas tiba di area parkir berkumandang adzan di masjid komplek rumah sakit. *Kalau begitu kita shalat ashar dulu nanti baru menuju kamar*, ujar salah seorang. Dua orang rekan yang penumpang mobil, begitu keluar dari mobil menunggu tak jauh dari mobil, bermaksud bertiga bersama menuju masjid. Ternyata yang pegang kemudi setelah turun dari mobil katakan *kalian berdua duluan saja, saya kesana dulu…. sambil nunjuk suatu arah*. Usai shalat, kedua temannya (sebut saja si A dan si B) sambil mengenakan sepatu, toleh kiri – toleh kanan – toleh sekitar, teman yang satunya tidak tampak, mereka berduapun langsung melangkah menuju gedung rumah sakit, rupanya dianya (sebut saja si C) sudah duduk santai di lobby. Kesimpulan bahwa satu teman mereka ini si “C” tidak ikutan shalat ashar. Padahal shalat ashar demikian pentingnya sehingga di Al-Qur’an tertulis surat Al-Baqarah ayat 238: حَٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ _*” Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa. Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu'.”*_ Dua temannya yang baru saja shalat ashar, masing2 membhatin, dengan isi bathin yang berbeda. Si “A” mbhathin *kesihan kawanku satu ini, sudah usia diatas 40an masih belum shalat*. Sedang si “B” mbathin *semoga di akhir hidup sobatku ini jadi orang yang taat*. Puluhan tahun kemudian, setelah mereka usia diatas kepala tujuh, masing2 sudah punya cucu, diperoleh kabar kenyataan si “C” sangat taat beribadah, hidupnya tidak jauh dari masjid. Bahkan ikut jadi panitya membangun masjid, rupanya bathinan si “B” di ijabah Allah. Dalam agama Islam, yang *terpenting bukan hanya bagaimana seseorang memulai kehidupannya, tetapi juga bagaimana ia mengakhiri hidupnya*. Boleh jadi seseorang terlahir belum beragama Islam, tetapi setelah dewasa, setelah akhir hayatnya menjadi penganut agama yang taat bahkan menjadi da’ie. Kita berharap dapat menutup usia dalam keadaan beriman, bertobat, memperbanyak amal shaleh, dan mendapatkan ridha Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى. Rasulullah Muhammad ﷺ bersabda: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ _*“Sesungguhnya amal-amal itu bergantung pada penutupnya.”*_ (HR. Bukhari) Akhir kehidupan memiliki arti yang sangat penting. Namun, kita tidak boleh menunggu tua atau mendekati kematian barulah taubat, barulah menjadi shaleh. Sebaiknya kita mulai memperbaiki diri sejak sekarang, karena tidak seorang pun mengetahui kapan ajalnya tiba. وَلِكُلِّ اُمَّةٍ اَجَلٌۚ فَاِذَا جَآءَ اَجَلُهُمۡ لَا يَسۡتَاۡخِرُوۡنَ سَاعَةً وَّلَا يَسۡتَقۡدِمُوۡنَ‏ ٣٤ _*”Dan setiap umat mempunyai ajal (batas waktu). Apabila ajalnya tiba, mereka tidak dapat meminta penundaan atau percepatan sesaat pun.”*_ (Al-A’raf 34) وَلَنْ يُّؤَخِّرَ اللّٰهُ نَفْسًا اِذَا جَاۤءَ اَجَلُهَا ۗ وَاللّٰهُ خَبِيْرٌۢ بِمَا تَعْمَلُوْنَࣖ ۝١١ _*"Allah tidak akan menunda (kematian) seseorang apabila waktu kematiannya telah datang. Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan."*_ (Al-Munafiqun 11) Kondisi akhir hayat seseorang merupakan penentu utama keselamatan di akhirat, meninggal dunia dalam keadaan beramal shaleh ini disebut sebagai *Husnul Khatimah* (akhir yang baik). Sangat terkenal satu ayat sering dibaca khatib Jum’at: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ _*”Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah sebenar-benar taqwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.”*_ (Ali-imran 102) *Ayat diatas; Allah secara tegas melarang hamba-Nya wafat kecuali dalam keadaan muslim (berserah diri dan beramal shaleh)* Populer hadits Imam Bukhari menjadi landasan utama mengenai amal terakhir menentukan nasib di akhirat, وَإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ _*“Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada akhirnya.”*_ (HR. Bukhari, no. 6607) Di artikel singkat ini, hendaklah bilamana melihat: teman kita, tetangga kita, saudara kita belum tergerak untuk taat beribadah, hendaklah ikuti cara mbatin salah seorang sahabat es em aa yaitu si “B” dengan mbathin merupakan do’a ; *“semoga di akhir hidup sobatku ini jadi orang yang taat beribadah”*, tak usah mbathin seperti teman es em aa si “A”: *kesihan kawanku satu ini, sudah usia diatas 40an masih belum shalat*, karena yang menentukan adalah amalan di akhir hayat. Seindah-indah perjalanan hidup adalah ketika kita menua dalam kebaikan, semakin dekat kepada Allah, dan wafat dalam husnul khatimah (akhir kehidupan yang baik). اللَّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِالْإِيمَانِ، وَاخْتِمْ لَنَا بِالْإِسْلَامِ، وَاجْعَلْ عَوَاقِبَ أُمُورِنَا خَيْرًا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُسْنَ الْخَاتِمَةِ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ... تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ اللَّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ وَلَا تَخْتِمْ عَلَيْنَا بِسُوْءِ الْخَاتِمَةِ اللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ Jakarta, 21 Oktober 2026 11 Jumadil Awal 1448 H.

BBM tercampur AIR

Disusun: M. Syarif Arbi No: 1.445.01.10-2026 Melanjutkan artikel *7 (tujuh) lobang kebocoran* pahala amal kebaikan setiap manusia, dimana 6 (enam) telah dikemukakan pada artikel2 sebelumnya. Di kesempatan ini membicarakan pembocor amal yang ke tujuh yaitu *“Mencampur amal baik dengan amal buruk”* Menyoal perihal bocornya amal karena *Mencampur amal baik dengan amal buruk*, dimungkinkan terjadi 2 (dua) keadaan: *Yang pertama;* amal baik akan bocor habis, hilang tak bersisa. *Yang kedua;* pahala amal baik, tetap tersimpan, tetap bertahan, tidak habis semua, walau disisi lain manusia melakukan perbuatan buruk. Bagaimana hal tsb dapat terjadi?, semoga tulisan singkat ini dapat serba sedikit menyingkapnya. Aamiin. *Kemungkinan pertama; amal baik bocor tercampur amal buruk*. Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى melarang keras hamba-Nya mencampur-adukkan perkara yang benar (ketaatan/kebaikan) dengan yang salah (maksiat/keburukan): وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ Artinya: _*Dan janganlah kamu campur adukkan yang hak dengan yang bathil dan janganlah kamu sembunyikan yang hak itu, sedang kamu mengetahui.*_(Al-Baqarah ayat 42). Kendaraan motor bila diisi dengan BBM bercampur air, sudah dapat dipastikan mesinnya akan mogok. Segelas air tercampur sesendok saja BBM, jelas tidak layak lagi untuk diminum. Perumpamaan ini menegaskan bahwa dua cairan *yang satu untuk diminum* dan yang satunya *bukan cairan untuk diminum*, jika dicampurkan tidak lagi bermanfaat untuk manusia maupun mesin. Diayat lain Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى peringatkan tentang Amalan yang Gugur (Habithat A'maluhum) adanya golongan orang yang merasa sudah berbuat baik, namun amalnya sia-sia di akhirat karena perbuatan kufur atau *maksiat besar* yang merusaknya: ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا Artinya: _*Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya.*_(al-kahfi-ayat-104). Siapakah yang sia2 amalnya, sedangkan mereka menyangka telah berbuat baik, jawabannya tersurat di Al-Kahfi ayat 105. أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمْ وَلِقَآئِهِۦ فَحَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَزْنًا Artinya: _*Mereka itu orang-orang yang telah kufur terhadap ayat-ayat Tuhan mereka dan (kufur terhadap) perjumpaan dengan Dia, maka hapuslah amalan-amalan mereka, dan Kami tidak mengadakan suatu penilaian bagi (amalan) mereka pada hari kiamat.*_ *Kemungkinan Kedua; amal baik tetap tersimpan walau tercampur amal buruk* Asalkan jangan *kufur*, masih berpeluang amal baik yang dilakukan seseorang tidak terkuras. *Ada amal buruk yang langsung membatalkan pahala, ada pula amal buruk yang tidak serta merta membatalkan pahala*. Amal buruk yang langsung membatalkan pahala, ialah amal buruk yang menyangkut dengan sesama manusia. inipun dapat dibagi dua, ada yang mutlak batal, ada yang dapat di cancel batalnya melalui permintaan maaf. *Yang mutlak batal*; Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَ menegaskan dalam surat Al-Baqarah 264: *Jangan membatalkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan penerima), seperti orang yang menginfakkan hartanya karena riya’ (pamer) kepada manusia, sedangkan dia tidak beriman kepada Allah dan hari Akhir.* ayat tsb telah dikutip pada artikel sebelum ini berjudul *RIYA’*. *Yang dapat di cancel batalnya kebaikan oleh keburukan,terkenal hadits tentang “Muflis (bangkrut)”* Pahala kebaikan juga bisa habis karena dicampur dengan maksiat atau kezaliman kepada sesama manusia: Rasulullah ﷺ menjelaskan bahwa orang yang bangkrut di akhirat adalah orang yang datang membawa pahala shalat, puasa, dan zakat, namun ia juga membawa dosa mencaci orang lain, menuduh tanpa bukti, memakan harta orang lain, dan menumpahkan darah. Di akhirat, pahala-pahala kebaikannya akan ditransfer untuk membayar korban kezalimannya sampai pahalanya habis, lalu dosa korbannya ditimpakan kepadanya hingga ia dilempar ke neraka (HR. Muslim). Jika berhasil meminta maaf kepada pihak dimana diri kita berbuat salah selama di dunia, bertaubat atas maksiat kepada Allah, kemudian Allah menerima taubatnya, maka pahala kebaikannya dapat di cancel batalnya, jadi masih dapat ditemuinya di akhirat nanti. Kembali ke perumpamaan bercampurnya BBM dengan air di awal tulisan. Secara singkat dapat dikatakan bahwa: Air bila tercampur BBM dalam hal tertentu tidak layak lagi buat kendaraan atau buat diminum. Dalam pada itu dengan jalan memisahkan kandungan air di dalam BBM, maka BBM akan berguna lagi buat kendaraan, justru BBM yang dipakai buat kendaraan sekarang ini berasal dari campuran bermacam cairan sebelum diolah. Permisalannya jika telah menyadari berdosa kepada Allah lantaran maksiat, langsung bertaubat, jika bersalah sesama manusia langsung mohon maaf selama di dunia ini. إِنْ شَاءَ اللَّه pahala dari amal kebaikan tidak akan terkuras. Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَ berfirman: وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ إِنَّ ٱلْحَسَنَٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ Artinya: _*Dan dirikanlah shalat itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat.*_ (Hud ayat 114) Dalam hal diri kita sedang tergelincir bermaksiat, terlanjur mendzalimi sesama, tak usah berputus asa, jangan sampai terbuai syaitan membisikkan: *“Aku masih buat dosa, jadi tak guna aku shalat, bersedekah atau berbuat baik toh tidak akan diterima Allah”*. ini bisikan rayuan syaitan merupakan perangkap. Yang betul ialah *teruskan kebaikan dan pada saat yang sama bertaubat serta berusaha sungguh2 melawan maksiat*. Ya Allah,….. jadikanlah sisa2 hidup kami ini tidak mencampur-adukkan amal baik dan amal buruk, jikapun kami terlanjur berbuat dosa kepada-MU kami mohon ampun, jika terlanjur mendzalimi sesama, beri kesempatan kami dapat memohon maaf kepada mereka. آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ Jakarta, 7 Oktober 2026/25 Rabiul Akhir 1448 H.

GHIBAH Sumber MASALAH

Disusun: M. Syarif Arbi No: 1.444.04.09-2026 Diartikel sebelum ini disebutkan bahwa lobang tersedia buat bocornya simpanan kebaikan (pahala) bakal bekal di akhirat bagi setiap insan terdapat 7 saluran: (1). Riya' Langsung., (2). Riya' Digital (Pamer Kebaikan di Media Sosial)., (3). Sum’ah (ingin didengar) amal baik., (4), Menyebut-nyebut Kebaikan (Al-Mann) & Menyakiti Perasaan., (5). Dengki dan Hasad., (6), Ghibah, Membicarakan Aib Orang Lain & Mencemarkan Nama Baik orang lain., (7). Ibadah dicampur maksiat. Dikesempatan ini, mari kita bicarakan saluran ke (6) bocornya pahala lantaran *Ghibah*. Ghibah adalah *amalan mulut, amalan lidah* yaitu: (a). Membicarakan Aib Orang Lain., (b). Mencemarkan Nama Baik orang lain., (c). Bergunjing., (d), Memfitnah., (e). Mencela orang lain. Lebih rinci mestinya sub title *Gibah* dapat diurai lebih jauh. Ada beda tipis *membicarakan aib orang lain*, dengan *mencemarkan nama baik orang lain*, tidak sama persis pengertian *menggunjing, memfitnah, mencela orang lain*. Namun biarkanlah artikel nomor ini hanya menitik beratkan tentang *GIBAH* *Masalah Ghibah dalam Bermasyarakat* Ghibah adalah membicarakan keburukan atau kekurangan orang lain ketika orang tersebut tidak ada, meskipun apa yang dibicarakan itu sesungguhnya benar2 merupakan keburukan orang yang dibicarakan. Dalam kehidupan bermasyarakat, ghibah dapat menimbulkan berbagai dampak negatif, antara lain: *Pertama; Menimbulkan permusuhan*. Bilamana orang yang menjadi bahan pembicaraan mengetahui keburukan dirinya telah dibicarakan maka dianya akan sakit hati, berdampak hubungan antarwarga menjadi renggang, bukan mustahil jadi permusuhan. Apalagi bila pas membicarakan keburukan seseorang, orang yang di bicarakan tiba2 muncul, akan terjadilah pertengkaran. Dapat saja terjadi ketika membicarakan keburukan seseorang, diantara pendengarnya adalah sahabat atau kerabat orang yang di ghibah, maka akan terjadi, setidaknya adu argumentasi, boleh jadi terjadi pertengkaran. *Kedua; Merusak kepercayaan* Dalam hal seseorang; katakanlah teman kita, family kita, tetangga kita, kebiasaan menyebar *gossip*. Maka terhadap orang itu kepercayaan kita akan menurun, bahkan bisa hilang. Karena kalau dianya hobby *bergossip* tentang orang lain, dalam kesempatan lain dia akan *meng-gossip-kan* diri kita. *Ketiga; Memicu konflik*. Informasi yang disampaikan dari satu orang ke orang lain dapat berubah atau ditambah-tambahkan sehingga menimbulkan perselisihan. Menciptakan lingkungan sosial yang tidak sehat, terciptalah masyarakat yang terbiasa membahas kekurangan orang lain daripada menyelesaikan masalah sendiri. Sibuk ngurus kelemahan orang lain, kurang perhatian kepada kelemahan diri sendiri. *Keempat; Menghimpun dosa.* Di dalam perspektif agama *ghibah* sangat dilarang, terdapat sejumlah ayat dalam Al-Qur’an melarang. Manusia peng *ghibah*, diancam dengan dosa yang besar. Dipetik beberapa diantara ayat yang berkaitan dengan *ghibah*: يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوْا كَثِيْرًا مِّنَ الظَّنِّ ۖ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ وَّلَا تَجَسَّسُوْا وَلَا يَغْتَبْ بَّعْضُكُمْ بَعْضًا ۗ اَيُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ يَّأْكُلَ لَحْمَ اَخِيْهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوْهُ ۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗ اِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَّحِيْمٌ ۝١٢ _*Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah banyak prasangka! Sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa. Janganlah mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah ada di antara kamu yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentu kamu merasa jijik. Bertakwalah kepada Allah! Sesungguhnya Allah Maha Penerima Tobat lagi Maha Penyayang.*_ (Al-Hujurat ayat 12). إِذْ تَلَقَّوْنَهُۥ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِۦ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُۥ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٌ _*(Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga, dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja. Padahal dia pada sisi Allah adalah besar.*_ (An-Nur ayat 15) إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَٰحِشَةُ فِى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ _*Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar (berita) perbuatan yang amat keji itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman, bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat. Dan Allah mengetahui, sedang, kamu tidak mengetahui.*_ (An-Nur ayat 19) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ اِلَّا لَدَيْهِ رَقِيْبٌ عَتِيْدٌ ۝١٨ _*Tidak ada suatu kata pun yang terucap, melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang selalu siap (mencatat).*_ (Qaf ayat 18) ۞ لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلْجَهْرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا _*Allah tidak menyukai ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang dianiaya. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.*_ (An-Nisa 148) وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ هَمَّازٍ مَّشَّآءٍۭ بِنَمِيمٍ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ _*Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina, Yang banyak mencela, yang kian ke mari menghambur fitnah,Yang banyak menghalangi perbuatan baik, yang melampaui batas lagi banyak dosa,*_(Al-Qalam 10-12). Dosa ghibah ini adalah produk mulut/lidah, maka hendaklah kita berhati-hati menggunakan lidah ini. Jangan sampai lidah banyak digunakan untuk ber ghibah, ber gossip. Diingatkan Allah perkara dosa lidah, disamping surat Qaf ayat 18 dikutip diatas, ketahuilah bahwa lidah akan menjadi saksi di hadapan mahkamah Allah nanti. يَّوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ اَلْسِنَتُهُمْ وَاَيْدِيْهِمْ وَاَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ _*pada hari (ketika) LIDAH, tangan, dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.*_ (An-Nur: 24) Yaa Allah jauhkanlah lidah kami dari kebiasaan berghibah, kerena akan membocorkan bekal amal kami untuk akhirat dan sumber masalah ketika di dunia. آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ Jakarta, 30 September 2026/18 Rabiul Akhir 1448 H.