TAKUT RISIKO

Artikelku sering terangkai panjang. Agar makna terkandung tdk hilang. Untuk bacaan yg berwaktu luang. Bagi yg sibuk, tak suka; Lewatkan, daripada waktu terbuang. Lekas hapus biar ndak penuhi ruang. Manusia normal pasti takut terhadap risiko. Naluri manusia sadar maupun tidak sadar tetap berupaya menghindari risiko. Kendati semua orang paham bahwa ada risiko yang tidak dapat dihindari (seperti mati) semua orang pasti akan mati. Risiko yang ditakutkan oleh manusia umumnya terdiri dari dua risiko yaitu “Risiko murni/fundamental” dan “Risiko statis” Risiko murni/fundamental. Adalah risiko yang tidak disengaja, misalnya kebakaran, pencurian, penggelapan, bencana alam. Untuk menghindari risiko ini manusia secara naluri berusaha melakukan pengamanan sebelum risiko itu datang, dengan berhati-hati, waspada dan melakukan persiapan penanggulangan bila risiko itu datang juga. Banyak orang mengalihkan sebagian risiko2 tsb ke perusahaan asuransi. Risiko statis. Risiko yang tidak ada hubungan dengan perkembangan ekonomi dan IPTEK misalnya: Risiko hari tua Risiko Kematian. Risiko hari tua membuat manusia menyiapkan diri dengan menghimpun harta, selagi muda atau bekerja disuatu institusi yang memberikan jaminan masa tua. Tidak sama keberuntungan setiap orang menerima risiko hari tua ini. Yang sama adalah masing-masing berupaya menyiapkan diri. Ada orang yang bernasib baik, harta dihimpunnya di masa muda dapat dinikmati di masa tua sampai akhirnya ia meninggal. Sementara anak keturunannya berbakti kepada orang tuanya. Dalam pada itu ada orang yang kurang beruntung, tak berhasil menghimpun harta di masa muda untuk masa tua dan jikapun punya anak keturunan kurang dapat pula berbuat baik kepada kedua orang tuanya. Anak tidak maksimal berbakti boleh jadi karena keterbatasan kemampuan atau karena faktor2 lain, misalnya terpengaruh oleh pasangan hidup mereka. Ada juga orang yang “punya kesempatan” menumpuk harta, terkumpullah harta yang diduganya sanggup dinikmati sampai tujuh turunan, agar diri anak cucu dan cicit tidak berisiko kemiskinan. Diantaranya ditayangkan di TV, kepemilikan harta sampai berbilang puluhan milyar dekat ke triliyunan. Saking banyaknya harta, tak masuk diakal diukur dari penghasilan. Belakangan baru diketahui apa yang dia kerjakan, berujung di bui untuk mempertanggung jawabkan. Risiko mati, semua manusia sadar bahwa dirinya bagaimanapun akan tutup usia, orang yang beragama diikuti insyaf, akan mengumpulkan bekal untuk kehidupan sesudah mati. Dipersiapkan bekal untuk menghadapi risiko mati: 1. Membawa bekal amal kebaikan (amal shaleh), untuk pendiding diri dari risiko azab diakhirat nanti. وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ  ۙ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ "Allah telah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh (bahwa) mereka akan mendapat ampunan dan pahala yang besar." (QS. Al-Ma'idah 5: Ayat 9) 2. Tidak menzalimi, atau melukai perasaan orang lain. Bilapun kadung terjadi, segera mohon maaf kepada yang terzalimi dan terlukai perasaannya. Mari kita lihat hadits tentang orang yang bangkrut di akhirat: فَقَالَ إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ (رواه مسلم) “Orang yang menderita bangkrut berat dari umatku adalah orang yang dibangkitkan di hari kemudian dengan membanggakan amal ibadahnya yang banyak, ia datang dengan membawa pahala shalatnya yang begitu besar, pahala puasa, pahala zakat, sedekah, amal dan sebagainya. Tetapi kemudian datang pula menyertai orang itu, orang yang dulu pernah dicaci maki, pernah dituduh berbuat jahat, orang yang hartanya pernah dimakan olehnya, orang yang pernah ditumpahkan darahnya. Semua mereka yang dianiaya orang tersebut, dibagikan amal-amal kebaikannya, sehingga amal kebaikannya habis. Setelah amal kebaikannya habis, maka diambillah dosa dan kesalahan dari orang-orang yang pernah dianiaya, kemudian dilemparkan kepadanya kemudian dicampakkannya orang itu ke dalam neraka. (HR. Muslim, No: 2581) 3. Meninggalkan amal jariyah yang bermanfaat untuk masyarakat, agar dapat menolong dari risiko setelah mati. 4. Memberikan pendidikan agama kepada anak keturunan, supaya awak terbebas dari tanggung jawab sebagai ORTU thdp anak. Juga do’a anak yang shaleh akan meringankan diri Ortu mereka dari risiko alam kubur. Penghindar risiko butir 3 dan 4 salah satu referensinya baik diambil hadits dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ : إِلا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ “Jika manusia mati, maka terputuslah amalnya kecuali tiga perkara: (1) sedekah jariyah, (2) ilmu yang diambil manfaatnya, (3) anak shalih yang selalu mendoakan orang tuanya.” (HR. Muslim, no. 1631) Risko mati, baik yang takut maupun yang berani; yang takut yaa….mati , juga yang berani juga mati. Kematian pasti terjadi oleh karena itu sikap yang bijak adalah mempersiapkan bekal untuk risiko mati diantaranya 4 (empat) butir tersebut di atas. Semoga Allah membimbing kita mempersiapkan risiko kematian, sejak meng-akhiri hidup di dunia sampai memulai hidup kembali di alam akhirat. آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُعَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ M. Syarif Arbi. 20 Rabiul Awal 1444 H. 16 Oktober 2022. (1.047. 10.22).

PRASANGKA

Prasangka dapat dibagi dua: Prasangka baik dan Prasangka buruk. Sejak bayi manusia sudah mempunyai pembawaan berprasangka buruk dengan konotasi pihak lain diluar dirinya harus disikapi dengan hati-hati, karena akan dapat mencelakakan dirinya. Begitu terlahir bayi akan menangis, karena merasakan sesuatu yang asing dari yang dirasakannya selama di dalam kandungan ibunya. Selanjutnya menangis dijadikan sarana baginya untuk menolong dirinya untuk bebagai keperluan, buat menyatakan lapar dan haus, menyatakan kondisi sekeliling tubuhnya kurang nyaman. Perkenalan pertama bayi terhadap manusia adalah orang-orang yang ada disekelilingnya, semula orang tersebut diduga akan membahayakan ternyata tidak, karena dari orang yang dekat dengan dirinya diperoleh minuman dan makanan serta memberikan kesegaran tubuh seperti memandikan, mengganti pakaian dan lain-lain keperluan. Timbullah prasangka baik darinya terhadap orang2 yang telah dikenalnya itu. Bila disuatu keadaan ada orang lain yang mencoba mendekatinya selain yang biasa ia kenal, maka prasangka buruk akan timbul bagi si bayi. Ia tidak langsung bersedia digendong, ia akan menangis sebagai ungkapan keraguannya untuk memberitahukan kepada orang yang biasanya ia kenal, bahwa ada yang tidak ia suka karena akan mengancamnya. Pembawaan manusia ini terbawa sepanjang hidupnya. Kadar prasangka tinggi rendahnya tergantung pengalaman yang dialami individu yang bersangkutan. Orang yang hidupnya di kota besar, prasangka buruk lebih tinggi dibanding orang yang tinggal di pedesaan. Rumah orang di kota besar, pintunya senantiasa tertutup dan bahkan berkunci siang malam, dilengkapi pula dengan pagar tinggi pintu pagar berkunci di atas pagar ada kawat berduri. Tidak ketinggalan ada system alarm dan CCTV. Sedang rumah orang di desa, kadang tidak ditutup di siang hari, tidak ada pagar tinggi dengan pengamanan kawat berduri dan alarm apalagi CCTV. Jikapun ada pagar kadang sekedar pembatas halaman dengan jalan dan tetangga kiri kanan dan belakang rumah. Di kota; bila ada tamu yang ingin berkunjung, sebelumnya konfirmasi dulu, sedang di desa tamu dapat langsung datang ke rumah. Di Kota jika ada seseorang diluar pagar menekan bel rumah, isi rumah tidak langsung membukakan pagar, karena penuh curiga. Bukan berarti orang di desa sama sekali meninggalkan kecenderungan manusia berprasangka buruk, hanya kadarnya lebih kecil dari orang kota. Penyebabnya adalah di kota penduduk lebih banyak sehingga tidak mudah saling kenal mengenal. Sifat bawaan lahir manusia berupa prasangka ini setelah dewasa hendaklah dapat dikelola seimbang antara prasangka yang baik dan prasangka yang buruk tergantung dihadapkan kepada siapa, dalam kondisi yang bagaimana. Rambu2 tentang prasangka boleh dijadikan rujukan surat Al-Hujurat 12 يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْم  ۖ "Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa, …………….." Bila sebagian prasangka itu dosa, tentulah diantara prasangka itu sebagian ada juga merupakan kebaikan, karena dalam kondisi tertentu diperintahkan untuk berprasangka tidak langsung percaya dalam hal menerima berita tertentu; refer pada surat Al-Hujurat ayat 6: يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوٓا إِنْ جَآءَكُمْ فَاسِقٌ ۢبِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًۢا بِجَهٰلَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلٰى مَا فَعَلْتُمْ نٰدِمِينَ "Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohan (kecerobohan), yang akhirnya kamu menyesali perbuatanmu itu." Selain itu Allah memerintahkan kita hidup ini perlu senantiasa waspada atau ber-hati2; sebagai wujud ke-hati2an itu penerapannya melalui berprasangka tidak gampang menilai sesuatu itu baik-baik saja sebelum dilakukan pengecekan seperlunya. وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا  ۚ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوٓا أَنَّمَا عَلٰى رَسُولِنَا الْبَلٰغُ الْمُبِينُ "Dan taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasul serta berhati-hatilah. Jika kamu berpaling, maka ketahuilah bahwa kewajiban Rasul Kami hanyalah menyampaikan (amanat) dengan jelas." (QS. Al-Ma'idah ayat 92) Semoga Allah memberikan kita kearifan dalam berprasangka, tidak mudah terprovokasi sehinga hidup ini dapat dilalui dengan penuh keimanan dan ketaqwaan kepada Allah, selamat di dunia dan akhirat. آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُعَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ M. Syarif Arbi. 18 Rabiul Awal 1444 H. 14 Oktober 2022. (1.046. 10.22).

Aku Tak Pernah Sekolah

Pagi sekali pkl 6.45 ku sdh tiba di loket pendaftaran sebuah Rumah sakit, memenuhi jadual ditetapkan 2 bulan lalu untuk menjalani pemeriksaan EMG. (Elektromiografi). Dipesani rumah sakit aku hrs datang selambatnya pkl 7 pagi. Begitu lama nunggu,..... pkl 8.10 baru dpt sep. selanjutnya nunggu lagi untuk tensi. Sampai pkl 12 belum juga ditensi, prosedur selanjutnya sebelum tindakan. Guna mengisi waktu agar tdk terlalu borring (pinjam istilah anak zaman now), lebih baik kutulis artikel berikut: Kuingat diusiaku separo dari sekarang; putra sulungku baru masuk TK. Bila aku bercerita ttg sekolah, sibungsu tdk percaya diriku pernah bersekolah. Ketidak percayaannya itu sampai pernah dia katakan: "kalau papah pernah sekolah mana kawan2 sekolah papah". Permintaan sederhana itu sulit buatku membuktikan, karena teman2 sekolahku SR sampai SMA semuanya di kampung, jauh dari domisili kami. Anak bungsuku tidak minta pengen lihat ijazah, apalagi mengecek ijazahku asli apa palsu, sama sekali belum terpikir bagi bocah 4 tahun kurang, dimana dia masuk TK aja dg status numpang, karena dia ingin ikutan abangnya masuk TK. Dia tdk mau sendirian di rumah. Beberapa minggu kemudian baru kuketahui, kenapa si bungsuku itu tak percaya diriku pernah bersekolah; dari isi dialog dia dg abangnya. Dalam perjalanan pulang mereka dua bersaudara di jemput mamahnya ber-cakap2. Penggalan dialognya: "bagaimana Papah duduk, kalau dia sekolah". Ketika itu postur tubuhku besar, dg tinggi 172 cm berbobot 84 kg, tdk seperti sekarang hanya 71,2 kg. Rupanya sibungsuku berpikir, tidak mungkin aku pernah sekolah, bagaimana mungkin papah bisa duduk, sedangkan kursi di sekolah kecil. Betul kursi buat anak TK hanya muat separo badanku. Cakrawala berpikir si bungsu, sesuai apa yg dilihatnya, dia blm pernah lihat kursi sekolah anak2 SD, SMP SMA dan mahasiswa. Itu sebabnya dia minta bukti secara gampang "mana teman papah", karena dia di sekolah ada banyak teman yg dpt jadi saksi kalau dia pernah sekolah. Bukti ijazah anakku sdh jelas tak akan minta, apalagi sampai nanya asli apa palsu. Sebab dianya belum ada pengetahuan ttg ijazah. Dengan demikian taulah kita bahwa berfikir manusia, dipengaruhi oleh apa yg pernah dilihat dan dialaminya, diketahui melalui membaca, menambah ilmu dan travelling. Oleh karena itu untuk memperluas cakrawala berfikir, hendaklah terus menerus kita menambah ilmu dan pengalaman dan juga berjalan di muka bumi. Perintah berjalan di muka bumi sampai diulang Allah 4 kali dalam Al-Qur'an: قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ ....... " Katakanlah: "Berjalanlah di muka bumi,..... " Smg kita diberikan kesehatan dan kesempatan agar dpt menambah ilmu, pengalaman serta masih kuat untuk mengamalkan berjalan di muka bumi guna menambah iman dan taqwa kpd Allah. آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُعَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ M. Syarif Arbi. 16 Rabiul Awal 1444 H. 12 Oktober 2022. (1.045. 10.22).

Latihan KEJUJURAN

Pihak yg paling tau tentang jujur adalah: diri sendiri dan Tuhan (bagi orang beragama). Bagi rekan yang beragama Islam; shalat melatih JUJUR, walau tidak ada yang tau selain diri sendiri dan Allah, bila diri batal wudhu, biarpun sudah duduk di shaf terdepan langsung berwudhu kembali. Contoh: jamaah yang sudah lama duduk di dalam shaf menunggu dimulai shalat, batal wudhu karena KENTUT. Walaupun tidak ada orang yang tau dianya kentut, misalkanlah kentutnya tidak terdengar orang lain, tidak pula menimbulkan bau. Tetapi yang bersangkutan langsung berdiri menuju tempat wudhu. Perilaku jujur ketika persiapan shalat seperti ini, andaikanlah dapat diterapkan dalam seluruh aktivitas kehidupan, akan tidak ada lagi perbuatan kriminal, melakukan kejahatan , karena diri merasa diawasi Allah, terlatih jujur untuk diri sendiri biarpun orang tak mengetahui. Namun jujur pula harus diakui suatu kenyataan. Orang yang ikut shalat, ada juga melakukan tindakan yang tidak terpuji. Sering terdengar orang ikutan masuk masjid, ikut shalat kemudian memaling kotak amal, memaling sandal yang bagus. Perilaku “Jujur wudhu”, bagi pelaku kejahatan di masjid ini tidak berlaku untuk mereka. Agaknya pelaku kriminal ini masuk masjid sudah diawali dengan niat jahat bukan untuk shalat. Titik berat pembicaraan kita atas “Jujur jamaah dalam persiapan shalat”, bila batal wudhu seperti diungkap di atas. Jikalah perilaku Jujur ini diterapkan dalam kehidupan meliputi perkataan dan perbuatan, akan terhindarlah dari berbuat kejahatan. Sebagai renungan tentang konsekwensi tidak jujur, yang lagi marak di-akhir2 ini adalah suap-menyuap dan korupsi. Pantas dipetik hadits diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan ayat2 Al-Qur’an berikut: عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قاَلَ رَسُو لُ اللهِ – صَلَى اللهُ عَلَيْهِ ؤَسلَّمَ لَعَنْ اللهُ الرّاشِىَ وَالْمُرْ تَسِىَ فى الْحُكْمِ (رَوَاهُ اَحْمَدُ) Artinya: Dari Abu Hurairah RA berkata: Rasul SAW bersabda: Allah SWT melaknat penyuap dan yang di suap (HR. Imam Ahmad). Hadits ini dinyatakan shohih oleh syaikh Al-banani di dalam shohih At-targhib wa At-Tarhibll/261 no.2212. Perilaku ketidak jujuran berupa korupsi, begitu jalas larangan Allah dalam Al-Qur’an: وَلَا تَأْكُلُوٓا أَمْوٰلَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبٰطِلِ وَتُدْلُوا بِهَآ إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوٰلِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ "Dan janganlah kamu makan harta di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu menyuap dengan harta itu kepada para hakim dengan maksud agar kamu dapat memakan sebagian harta orang lain itu dengan jalan dosa, padahal kamu mengetahui." (QS. Al-Baqarah ayat 188). يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَأْكُلُوٓا أَمْوٰلَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبٰطِلِ إِلَّآ أَنْ تَكُونَ تِجٰرَةً عَنْ تَرَاضٍ مِّنْكُمْ  ۚ وَلَا تَقْتُلُوٓا أَنْفُسَكُمْ  ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا "Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu." (QS. An-Nisa' ayat 29). يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوٓا أَمٰنٰتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ "Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui." (QS. Al-Anfal ayat 27). Mari berusaha sekuat-kuatnya untuk berperilaku jujur. Jika suatu ketika berhadapan dengan kesempatan korupsi, kesempatan mengambil harta yang tidak halal, atau tindakan curang atau tidak jujur, mari bayangkan kita telah dilatih jujur bersikap ketika KENTUT dalam persiapan shalat. Semoga Allah mengampuni dosa kita, apabila telah terlanjur ada yang tak jujur. Membimbing kita agar seterusnya berperilaku jujur. آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُعَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ M. Syarif Arbi. 15 Rabiul Awal 1444 H. 11 Oktober 2022. (1.044. 10.22).

Wujud Syaitan Pasar

Seorang Nenek membeli 4 Kg telor ayam seharga Rp 128 ribu. Menyerahkan pecahan 100 ribu dua lembar. "Saya buru2 mau beli yang lain lagi". Nenek ngomong ke pedagang: “minta bon saja dulu, ntar mungkin anak atau cucu saya yang ngambil”. Si pedagang buat bon serta memberikan uang kembalian, mungkin itu nenek ndak kuat nenteng telor 4 Kg, belum lagi belanjaan lain; pikir pedagang telor. Selang kurang lebih 15 menit, datang seorang pemuda menghampiri pedagang telor “bang-bang disuruh ngambil telor yang 4 kilo, sekalian susuknya”. Si Abang menatap wajah si pemuda sekejap dan bergumam “Bonnya mana?”. Pemuda itu spontan jawab, “Oooh tadi nenek ndak kasi bonnya ke saya”. Pedagang jawab “Kan tadi uang nenek 200, susuknya sudah diterima nenek”. Pemuda tadi nimpali “Baik bang kalau gitu telornya saja, maklum nenek2 mungkin sudah lupa”. Tak pikir panjang si pedang menyerahkan kantong berisi 4 kg telor kepada pemuda itu. Belum lama si pemuda tadi hilang dari pandangan ketutup sama sudut los pasar, datang seorang wanita muda suruhan si nenek menyerahkan bon ke penjual telor, untuk mengambilkan titipan telor, dengan helm masih lekat dikepalanya, keliatannya buru-buru. Si abang telor menjawab “kan tadi telah di ambil”, terjadilah adu penjelasan yang berujung si ibu muda tadi pulang lagi dengan tanpa telor, ke motornya. Selanjutnya menggonceng si nenek ke pasar bertemu pedagang telor. Benar ternyata, si abang telor di rugikan oleh seorang pemuda yang ketika terjadi transaksi tadi nguping, dihatinya kemasukkan syaitan pasar, seperti inilah salah satu “Wujud Syaitan Pasar”. Posisi pedagang telor, kalah kesepakatan; yang ngambil telor menyerahkan bon. Ternyata di pasar itu banyak sekali syaitan, kejahatan kecil2 mudah terjadi, antara lain copet, makanya setiap masuk pasar diajarkan Rasulullah do’a sebagai berikut: باسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ خَيْرَ هَذِهِ السُّوقِ وَخَيْرَ ما فِيها وأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّها وَشَرّ مَا فِيهَا اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أُصِيبَ فِيْهَا يَمِيْناً فاجِرَةً أوْ صَفْقَةً خَاسِرَةً “Dengan nama Allah, ya Allah, aku memohon kebaikan dari pasar ini dan kebaikan dari apa yang ada di dalamnya. Aku berlindung dari keburukan pasar ini dan keburukan apa yang ada di dalamnya. Ya Allah, aku berlindung dari sumpah palsu dan transaksi yang merugikan.” Sepertinya pedagang2 di pasar tentunya termasuk tukang telor baik sekali masuk pasar dan ketika membuka lapaknya amalkan do'a ini. Setidaknya mrpkn wujud berserah diri kpd Allah. Tidak sedikit pedagang di pasar, demi melariskan dagangannya melakukan seperti di sebut di kalimat akhir do'a. Yaitu menggunakan sumpah, padahal hal itu jelas dilarang Allah: وَلَا تَتَّخِذُوٓا أَيْمٰنَكُمْ دَخَلًۢا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ ۢبَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوٓءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ  ۖ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ "Dan janganlah kamu jadikan sumpah-sumpahmu sebagai alat penipu di antaramu, yang menyebabkan kaki(mu) tergelincir setelah tegaknya (kukuh), dan kamu akan merasakan keburukan (di dunia) karena kamu menghalangi (manusia) dari jalan Allah, dan kamu akan mendapat azab yang besar." (QS. An-Nahl ayat 94). Semoga, disetiap saat dan tempat kita semua senantiasa mengingat Allah, dengan demikian mudah2an Allah melindungi dari segala macam keburukan. آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُعَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ M. Syarif Arbi. 14 Rabiul Awal 1444 H. 10 Oktober 2022. (1.043. 10.22)

SIFAT INSANI

Artikel ini hanya untuk bahan bacaan bagi yang tidak sibuk. Bagi yang tidak punya waktu mohon lewatkan saja…………. (karena ada yang komentar tulisanku terlalu panjang). Manusia tercipta dengan sifat bawaan paling tidak dapat diinventarisir 5 (lima) sifat utama. Kelima sifat2 tersebut diberitahukan oleh Allah dalam al-Qur’an Pertama: sifat lemah. (وَخُلِقَ الْإِنْسٰنُ ضَعِيف) QS: An-Nisa 28. Karena sifat lemah manusia itulah, Allah menjadikan manusia makhluk sosial, dengan demikian dapat saling membantu mengatasi persoalan hidup. Allah berikan akal dan ilmu kepada manusia, meskipun manusia lemah, dengan ilmu dan akalnya dapat menyelesaikan berbagai persoalan. Contoh kecil dengan ilmu; barang yang ratusan bahkan ribuan kali berat badannya manusia sanggup mengangkatnya, gedung yang tinggi2 dapat dibangun. Peninggalan zaman berabad lalu yang menakjubkan pembangunan Candi2, Pyramid, sebagai bukti. Kedua: sifat suka membantah. (وَكَانَ الْإِنْسٰنُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَل) QS: Al-Kahfi 54. Anjuran agama, peraturan perundang-undangan selalu ada saja yang melanggarnya, bila tidak ada pihak yang mengawasi pelaksanaannya. Manusia cenderung untuk membantah mengikuti peraturan tersebut. Contoh kecil peraturan lalu lintas; “dilarang belok kanan”, bilamana tidak ada petugas yang mengawasi banyak saja pengendara yang membantah melanggar rambu2 tersebut. Ketiga sifat cenderung berbuat fasik. (keluar dari ketaatan kepada Allah) ( فُجُو رَهَ) QS: Asy-Syams 8. Manusia lebih condong kepada perbuatan yang melanggar ketentuan agama dan melanggar ketentuan hukum. Aktivitas2 perbuatan melanggar hukum dan melanggar ketentuan agama dianggap lebih cepat membuat bahagia. Tak sedikit anak2 muda bersemboyan “Takut dosa tidak merasa”. Tak kurang dahsyat ada semboyan orang yang sedang memiliki peluang berbuat fasik dalam mengumpulkan harta “kesempatan tak kan berulang”. Adalagi semboyan mencari rezeki “yang haram saja sulit apalagi yang halal”. Keempat: tergesa-gesa (خُلِقَ الْاِ نْسَا نُ مِنْ عَجَل) QS:Anbiya ayat 37. Manusiawi; manusia ingin sukses dengan cara instan, dalam berbagai demensi kehidupan. Kadang dengan ketergesa-gesaan ini, mengesampingkan proses. Mencari jalan pintas dengan menghalalkan segala cara untuk mencapai sukses. Dibidang olah raga misalnya; tidak akan ujuk2 seseorang atau team olahraga meraih prestasi puncak, harus dilalui tahapan latihan dan jam terbang. Selain itu ada faktor lain yaitu kehendak Allah yang menentukan, makanya setelah memalui proses berserah dirilah kepada Allah. Mungkin musibah yang terjadi barusan di Stadion Kanjuruhan, disebabkan ramuan sifat manusia “suka membantah” ditambah dengan sifat “tergesa-gesa”. Membantah kenyataan, bahwa setelah 2 x 45 menit di tambah perpanjangan waktu, team kesayangan juga kalah, suporter fanatik membantah kenyataan. Dilanjutkan tergesa-gesa meluapkan bantahannya, sehingga terjadilah apa yang terjadi….. wallahu alam bishawab. Umpamanya ketika itu semua pihak menerapkan sifat manuasia yang kelima berikut ini, tentu insya Allah semuanya akan pulang dalam keadaan aman dan damai. Kelima: sifat cenderung berbuat taqwa. ( وَتَقْوَىٰهَ) QS: Asy-Syams 8. Namun didalam diri manusia dengan empat sifat di atas tersedia juga sifat berbuat taqwa. Adakalanya sifat yang kurang baik di atas turun-naik, posisinya tempo2 dimasuki sifat taqwa. Bagi manusia yang tempo2 ini, begitu berbuat dengan sifat2 tidak baik diatas lekas-lekas bertaubat. Walau tempo2 ngulang lagi, lalu bertaubat lagi. Namun tidak sedikit orang yang sedari muda sifat tawqa dominan pada dirinya sampai tua. Banyak juga orang yang sifat taqwa ini, muncul kuat di saat usia senja, sudah udzur. Fenomena ini, maaf terlihat di sebagian, sekali lagi sebagian masjid, jamaahnya sebagian besar para lansia. Anak2 muda disekitar tempat di sebagian masjid dimaksud masih dominan menggunakan sifat “membantah”, “fujur “dan “tergesa-gesa”, diikuti memperturutkan sifat “lemahnya” manusia dia atas. Demikian inventarisir sifat insani yan melekat didiri kita masing2. Semoga dengan mengetahui sifat diri kita sendiri, sangguplah kita mengevaluasi diri selanjutnya berupaya untuk dapat mendominankan sifat taqwa dalam diri kita sepanjang hari sampai ajal datang menjemput. رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً ۚاِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّاب آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُعَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ M. Syarif Arbi. 10 Rabiul Awal 1444 H. 6 Oktober 2022. (1.042. 10.22)

Kesempatan Plus Kemauan Jadi Kejahatan

Ditayangkan disuatu TV, seorang ibu muda mencuri sebuah sepeda motor, berhasil dijualnya dengan harga dapat melunasi hutangnya pada tetangga dan ada tersisa sebagian untuk keperluan hidup. Ibu muda ini bukan seorang profesional maling sepeda motor, baru sekali ini berpengalaman melarikan sepeda motor orang lain. Dalam keadaan suntuk terlilit hutang, bingung,……………, ketika berjalan ke pasar, terlihat sebuah sepeda motor ditinggalkan pemiliknya di depan kompleks pertokoan, kunci motor masih melekat di kontak sepeda motor, tidak pula ada tukang parkir. Sedangkan pemilik motor jelas terlihat masuk ke sebuah apotik dengan pintu selalu tertutup karena gedung ber AC. Kesempatan muncul, motor dengan mudah dapat dikendarai, kunci nempel, men-staternya-pun mudah langsung bagaikan milik sendiri tak perlu melalui gerbang penjaga parkir. Sebetulnya kalaupun ada kesempatan seperti itu, jika tidak ada kemauan untuk melarikan sepeda motor itu, mestinya tidak akan terjadi. Malah kalau tidak punya niat jahat justru dengan sigap mengejar pemilik sepeda motor untuk memberitahukan bahwa motornya “kuncinya masih nempel” di sepeda motor. Atau segera mencabut kunci tersebut, mengejar pemilik, mengatakan “ini kunci motor”. Umumnya pemilik sepeda motor yang lupa seperti ini, akan berterima kasih. Walau dapat saja terjadi malah sebaliknya, apa yang dilakukan ke yang mengantar kunci dianggap orang yang ditolong tadi “usil urusan orang”. Namun bagi yang beritikad baik dan kuat iman-nya, biarlah apapun penilaian pihak pemilik sepeda motor, terserah yang penting telah berbuat baik. Kemauan Ibu muda dalam contoh case ini timbul, didorong keinginan mendapatkan uang segera untuk melunasi hutang. Kesempatan atau peluang tersedia yaitu sepeda motor tak terkunci, maka terlaksanalah perbuatan kejahatan. Dengan demikian setiap kejahatan adalah merupakan perpaduan KESEMPATAN plus KEMAUAN. Dengan kata lain KESEMPATAN plus KEMAUAN sama dengan KEJAHATAN. ( K + K = K ). Bukan saja kejahatan berupa pencurian, tetapi tindakan kriminal apapun, seperti Korupsi, Penipuan, Penggelapan termasuk Perampokan juga disebabkan adanya Kesempatan diiringi Kemauan. Tidak terkecuali perbuatan2 maksiat juga terjadinya karena ada “Kesempatan” dan “Kemauan”. Untuk meminimalkan “kesempatan”, Al-Qur’an memberi arahan, agar sedini mungkin hendaklah manusia menjauhi sesuatu yang memungkinkan untuk mendapatkan “kesempatan”. Terkenal dengan perintah “Jangan mendekati”, seperti terdapat pada surat al-An’am 151 dan al-Isra’ 32 وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ.. ……………………….” “…..janganlah kamu mendekati perbuatan yang keji, baik yang terlihat maupun yang tersembunyi,…..” وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنٰىٓ  ۖ إِنَّهُۥ كَانَ فٰحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلًا "Dan janganlah kamu mendekati zina; (zina) itu sungguh suatu perbuatan keji, dan suatu jalan yang buruk." Karena dengan mendekati suatu “kesempatan” kemungkinan timbul “kemauan” akan menjadi besar. Dalam case di atas, sebetulnya Ibu muda itu tidak mendekati, tetapi tidak sengaja “terdekati” dengan “Kesempatan”, lalu timbul “Kemauan”, selanjutnya tidak menyia-nyiakan “Kesempatan” mewujudkan jadi “Kejahatan”. Bagi orang yang imannya kuat dianya tidak akan terjerumus berbuat kejahatan, walau menemukan “Kesempatan”. Justru kesempatan2, oleh orang beriman dianggap sebagai ujian. Seorang pejabat, terbuka kesempatan untuk memanfaatkan jabatannya guna memperkaya diri, bagi pejabat yang beriman tidak melakukannya dengan memposisikan “kesempatan” sebagai ujian. Bagi orang yang belum pernah diuji menjadi pejabat kadang sangat lantang mencela pejabat2 yang korupsi, komersialisasi jabatan dan perbuatan memperkaya diri. Tetapi banyak diantaranya, ketika suatu saat dapat “kesempatan” memangku jabatan, lantas “pengkritik” yang tadinya paling lantang, tidak tahan uji, malah dianya yang sangat getol memanfaatkan jabatannya. Seperti apa yang disinyalir Allah dalam Al-Qur’an surat Al-Ankabut 2 dan 3: أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوٓا أَنْ يَقُولُوٓا ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ "Apakah manusia mengira bahwa mereka akan dibiarkan hanya dengan mengatakan, "Kami telah beriman" dan mereka tidak diuji?" وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ  ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكٰذِبِينَ "Dan sungguh, Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka Allah pasti mengetahui orang-orang yang benar dan pasti mengetahui orang-orang yang dusta." Dua ayat dipetik dari surat Al-Ankabut diatas, bagaikan mengingatkan bahwa seseorang yang belum pernah diuji dengan kesempatan, memang lebih gampang mengkritik orang2 yang sekarang mempunyai kesempatan yang melakukan kejahatan berupa menyalah gunakan jabatan memperkaya diri; misalnya. Belum tentu pengkritik itu bila dapat kesempatan, tidak melakukan hal yang sama. Namun semuanya akan dapat diminimalisir dengan benteng “iman” dengan selalu mengingat bahwa “kesempatan”, diposisikan sebagai ujian. Ayat diatas juga dapat disimpulkan: belum dapat dikatakan sesorang “kuat imannya” bilamana belum “teruji”. Seseorang berhasil membuktikan kuat imannya; apabila berada di tengah kemaksiatan, justru sanggup membasmi kemaksiatan, setidaknya tidak terlibat dengan kemaksiatan itu. Seseorang yang terbuka kesempatan melakukan kecurangan, punya kesempatan korupsi, tetapi berhasil membentengi diri dengan iman, tidak melakukan kecurangan dan korupsi. Semoga Allah memperkuat iman kita semua sehingga bila diuji dapat lulus dalam ujian2 iman tersebut. رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً ۚاِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّاب آمِيّنْ... آمِيّنْ... يَا رَ بَّ العَـــالَمِيْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ بارك الله فيكم وَ الْسَّــــــــــلاَمُعَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ M. Syarif Arbi. 7 Rabiul Awal 1444 H. 3 Oktober 2022. (1.041. 10.22)